Un Estado que desvive para sobrevivir
Hay regímenes que matan a sus enemigos externos. El de Irán mata a sus propios ciudadanos porque los teme. Esa distinción no es menor: es teológica, política y moral al mismo tiempo. Lo que está ocurriendo en Irán en estas semanas de abril de 2026 no es simplemente una noticia geopolítica. Es la radiografía de un sistema que ha perdido toda legitimidad y que, incapaz de gobernar mediante el consenso o la justicia, recurre al único instrumento que le queda: el miedo.
Al menos cuatro miembros de la Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán (PMOI) fueron ejecutados en las últimas 48 horas, según el Consejo Nacional de Resistencia de Irán. Mohammad Mohaddessin, presidente del Comité de Asuntos Exteriores del NCRI, calificó las ejecuciones como un intento de “intimidar” y “ejercer control” sobre la población. NCRI Sus palabras exactas merecen ser citadas sin ambigüedades: “La ejecución de cuatro miembros del PMOI, en medio de una guerra exterior, es una clara admisión por parte del régimen de que considera al pueblo iraní y a la Resistencia organizada como su principal enemigo y una amenaza existencial.” NCRI
Esa frase lo dice todo. El régimen islámico de Teherán no teme a los ejércitos de Israel ni a los portaaviones de Estados Unidos tanto como teme a sus propios ciudadanos. Esa es la verdad que las ejecuciones masivas revelan.
La maquinaria del terror: cifras que acusan
No estamos ante hechos aislados. Según datos registrados, al menos 648 ejecuciones fueron reportadas en Irán en 2026 solo hasta finales de febrero, 341 en enero y 307 en febrero. En el período de finales de febrero a marzo de 2026, se registraron al menos 1.679 detenciones. Iran HRM
Desde el levantamiento popular de 2022 conocido como “Mujer, Vida, Libertad”, las autoridades iraníes han desatado una ola de ejecuciones que ha cobrado la vida de miles de personas tras juicios manifiestamente injustos, con un ritmo que se ha acelerado tras la guerra de 2025 y que ha alcanzado una escala no vista en más de cuatro décadas. Amnesty International
Las víctimas más recientes tienen nombres y edades que condenan al régimen ante cualquier tribunal moral. Saleh Mohammadi, de apenas 19 años, campeón nacional de lucha libre y medallista de bronce en la Copa Saitiev 2024 en Rusia, fue ahorcado en público. Saeed Davoudi, de 21 años, fue ejecutado apenas dos días antes de cumplir 22 años. Mehdi Ghasemi murió junto a ellos tras un juicio que supuestamente duró solo minutos. Los tres habían sido arrestados durante el levantamiento de enero de 2026. NCRI
Según Amnistía Internacional, los once hombres en riesgo o ya ejecutados declararon haber sido sometidos a torturas y malos tratos durante su detención, incluidos golpizas, azotes, confinamiento solitario prolongado y amenazas de muerte a punta de pistola, antes de ser condenados en juicios sumarios que se basaron en “confesiones” forzadas obtenidas bajo tortura y que duraron apenas unas horas. Amnesty International
Esto no es justicia. Es asesinato institucionalizado.
El miedo como teología del poder
La tradición cristiana enseña que la autoridad política tiene su fundamento en la ley natural y en el bien común. El Catecismo de la Iglesia Católica, citando a san Pablo, recuerda que la autoridad civil existe para servir al bien de la sociedad y que su ejercicio legítimo exige el respeto a la dignidad humana:
“La autoridad política está obligada a respetar los derechos fundamentales de la persona humana.” (CEC 2237)
El régimen iraní no gobierna para el bien común. Gobierna para su propia supervivencia. Y la diferencia entre ambas cosas es precisamente lo que define a un Estado legítimo de una tiranía. El régimen clerical ha continuado ejecutando prisioneros políticos y manifestantes incluso mientras el país estaba bajo bombardeos extranjeros. Esa elección es una admisión de debilidad, no de fuerza. Revela a un régimen que sabe que la mayor amenaza para su supervivencia no es un ataque exterior, sino una revuelta nacional. NCRI
Santo Tomás de Aquino, en su tratado sobre la ley y el gobierno, afirmó con claridad que la tiranía es el peor de los regímenes porque desvirtúa la finalidad misma del poder. El tirano no sirve a la comunidad: la instrumentaliza en beneficio propio. Lo que está haciendo Teherán —ejecutar ciudadanos para disuadir levantamientos populares— es la expresión más cruda de esa perversión.
Un Estado que ha declarado la guerra a su propio pueblo
El comandante en jefe de las fuerzas del orden iraní, Ahmadreza Radan, afirmó en televisión estatal el 10 de marzo de 2026: “Si alguien sale a la calle al servicio del enemigo, no lo consideramos un manifestante ni nada por el estilo. Lo consideramos un enemigo, y lo tratamos como tratamos a un enemigo.” Iran HRM
Esta declaración es doctrinalmente reveladora. El régimen ha redefinido la disidencia como traición, la protesta como enemidad, y la conciencia individual como subversión. Es la lógica del totalitarismo en estado puro. La expansión de las medidas de seguridad en las ciudades, especialmente en Teherán, combinada con la continuación de la guerra y la negativa a liberar a los prisioneros, apunta a una preocupación creciente dentro del régimen ante el potencial de otro levantamiento interno. Estas medidas incluyen más de 129.000 efectivos desplegados las veinticuatro horas del día, 1.463 puntos de control establecidos en todo el país y cerca de 15.000 unidades de patrulla continuamente activas. WorldNetDaily
Dado que se estima que 50.000 individuos fueron arrestados durante el levantamiento de enero de 2026, este enfoque constituye una advertencia siniestra de una catástrofe humanitaria inminente y otra masacre política por parte de la República Islámica. Iran HRM
La Iglesia frente al terror de Estado
La Doctrina Social de la Iglesia no es neutral ante estas realidades. El Concilio Vaticano II, en la constitución pastoral Gaudium et Spes, incluyó entre las acciones que “envenenan la civilización humana” y “deshonran más a quienes las practican que a quienes las padecen” a los “homicidios arbitrarios o las deportaciones”, así como “todas las violaciones de la integridad de la persona humana” (GS 27).
La vida humana es sagrada porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gén 1,27). Esa dignidad no la otorga ningún Estado y ningún Estado puede arrebatarla legítimamente. Cuando un gobierno ejecuta a jóvenes de 19 años basándose en confesiones arrancadas bajo tortura, no está ejerciendo la autoridad: la está profanando.
San Juan Pablo II, en la encíclica Evangelium Vitae, advirtió contra lo que denominó una “cultura de la muerte”, que no se limita al aborto o la eutanasia, sino que abarca toda instrumentalización del ser humano por parte del poder. Irán es, hoy, uno de los escenarios más brutales de esa cultura.
La resistencia que no calla
Frente al terror, la respuesta del pueblo iraní ha sido de una entereza moral que merece reconocimiento. El 31 de marzo de 2026, las Unidades de Resistencia conmemoraron abiertamente a los mártires ejecutados. Activistas depositaron flores, sostuvieron pancartas e instalaron carteles en espacios públicos de ciudades como Teherán, Tabriz, Karaj, Isfaján y Mashad, desafiando al aparato de seguridad del régimen. NCRI
En los vehículos de Teherán aparecieron mensajes que rezaban: “Juramos por la sangre de nuestros camaradas que seguiremos hasta el final y continuaremos su camino hasta la victoria.” No es retórica vacía. Es la voz de un pueblo que ha decidido que hay cosas que valen más que la seguridad.
Desde la perspectiva de la fe, este tipo de testimonio —dar la vida por la verdad y la libertad— tiene una densidad moral que los análisis puramente geopolíticos no logran captar. No equiparamos sin más a los mártires de la fe con los mártires políticos, pero sí reconocemos que la entrega generosa de la propia vida en defensa de la dignidad humana tiene un peso que ningún régimen puede borrar.
Conclusión: el silencio cómplice es una elección moral
Human Rights Watch ha señalado que la espiral de impunidad y derramamiento de sangre resultó en una ola de ejecuciones no vista en décadas en 2025, y en la represión más mortífera de protestas que llevó a muertes masivas de miles de manifestantes y transeúntes en 2026. Human Rights Watch
La comunidad internacional, los gobiernos occidentales, los organismos multilaterales y también las Iglesias tienen una responsabilidad ante esto. El silencio frente al asesinato sistemático de disidentes no es neutralidad: es complicidad pasiva. La tradición cristiana ha enseñado siempre que ante la injusticia grave, abstenerse de actuar equivale moralmente a consentirla.
Irán no es un caso que podamos relegar a las páginas de geopolítica sin consecuencias para nuestra conciencia. Es un pueblo que clama y que muere. Y ante ese clamor, la indiferencia no es una opción moralmente disponible para quien dice creer en la dignidad inviolable de cada ser humano.
Fuentes:
- New York Post / Tribune Media, 2 de abril de 2026
- National Council of Resistance of Iran (NCRI): Iran News in Brief – April 2, 2026
- Amnesty International: Iran: Seven protesters and dissidents at risk of imminent execution, 1 de abril de 2026
- Human Rights Watch: Iran: Human Rights Situation Spirals Deeper into Crisis, febrero de 2026
- Iran Human Rights Monitor (Iran HRM): Executions, Mass Arrests, and Intensified Judicial Pressure, abril de 2026
- Iran Human Rights (IHRNGO): 3 Protesters Hanged; IHRNGO Warns of Mass Executions, marzo de 2026
- Catecismo de la Iglesia Católica (CEC 2237)
- Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, n. 27
- San Juan Pablo II, Encíclica Evangelium Vitae (1995)
- Santo Tomás de Aquino, De Regno (Sobre el gobierno de los príncipes)
“Este análisis se basa en informes de organismos internacionales de derechos humanos y busca promover la dignidad humana conforme a la fe cristiana.”
