En los últimos años me he hecho una pregunta que muchos católicos también se hacen: ¿qué significa realmente ser “woke”? ¿Es simplemente estar consciente de las injusticias sociales o estamos ante una nueva cosmovisión que compite con la visión cristiana del hombre?
Este artículo no es un desahogo emocional. Es un análisis doctrinal, filosófico y cultural desde la fe católica, con fuentes académicas y magisteriales. Mi propósito es discernir, no caricaturizar.
¿Qué significa “Woke”? Origen y evolución del término
El término woke surgió en el siglo XX dentro del activismo afroamericano y significaba “estar despierto” frente a la injusticia racial. En su origen, no era necesariamente problemático: implicaba sensibilidad ante el sufrimiento.
Sin embargo, en el siglo XXI el concepto fue absorbido por marcos teóricos derivados del posmodernismo y la teoría crítica. Autores como Helen Pluckrose y James Lindsay han documentado cómo la teoría crítica contemporánea reformuló la justicia social en clave estructural e identitaria (Cynical Theories, 2020).
El giro decisivo ocurre cuando:
- La verdad deja de entenderse como objetiva.
- La identidad reemplaza la naturaleza.
- La moral se redefine según categorías de poder.
El pensamiento de Michel Foucault —quien sostuvo que el conocimiento está intrínsecamente ligado al poder— influyó decisivamente en este cambio epistemológico. Si toda verdad es construcción social, entonces la realidad puede “deconstruirse”.
Aquí emerge la tensión con la fe católica.
Justicia social: diferencia entre la Doctrina Social de la Iglesia y la ideología Woke
Muchos identifican el “wokeismo” con la justicia social. Pero es crucial distinguir.
La Iglesia Católica ha defendido siempre la justicia social. El Catecismo de la Iglesia Católica (n. 1928) enseña:
“La sociedad asegura la justicia social cuando realiza las condiciones que permiten a las asociaciones y a cada uno obtener lo que les es debido según su naturaleza y su vocación.”
La diferencia es fundamental:
En la doctrina católica:
- La justicia se fundamenta en la ley natural.
- Todos los hombres poseen igual dignidad porque fueron creados a imagen de Dios (cf. Génesis 1,27).
- El pecado es universal (Romanos 3,23).
- La redención es ofrecida a todos en Cristo.
En la cosmovisión woke:
- La moral se estructura en categorías de opresor y oprimido.
- La identidad grupal determina la posición moral.
- La verdad se interpreta como producto de relaciones de poder.
- La justicia se redefine como redistribución simbólica y cultural.
San Juan Pablo II, en Centesimus Annus, advirtió contra las ideologías que reducen al hombre a dimensiones económicas o estructurales. El riesgo del paradigma woke es reducir al hombre a su identidad social.
¿Es la cultura Woke una religión secular?
No afirmo esto como insulto, sino como análisis cultural. El sociólogo John McWhorter ha descrito el antirracismo contemporáneo como una religión secular. Si observamos su estructura, encontramos paralelos inquietantes:
- Dogmas incuestionables.
- Lenguaje ritual.
- Pecado original (privilegio estructural).
- Herejía (disenso).
- Excomunión (cancelación).
- Actos de penitencia pública.
El Catecismo (n. 675) advierte que antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia deberá enfrentar una “impostura religiosa” que ofrecerá soluciones aparentes a los problemas humanos al precio de la verdad. Cuando la identidad sustituye la naturaleza humana, estamos ante una antropología alternativa. Cristo afirmó:
“La verdad os hará libres” (Juan 8,32).
Si la verdad es reemplazada por narrativas de poder, la libertad queda subordinada a la ideología dominante.
Cultura de la cancelación y presión corporativa
Otro fenómeno asociado al wokeismo es la llamada “cultura de la cancelación”. Grandes corporaciones adoptan discursos identitarios como estrategia reputacional. La ética se convierte en marketing. El filósofo Alasdair MacIntyre, en After Virtue, explicó cómo las sociedades modernas han caído en el emotivismo moral: las afirmaciones éticas se reducen a expresiones de preferencia. Cuando la moral se convierte en señalización simbólica, deja de estar anclada en la verdad objetiva. La Iglesia, en cambio, enseña que la moral no depende del consenso cultural sino de la ley divina y natural.
Antropología cristiana vs. antropología identitaria
La raíz del conflicto no es política, es antropológica.
Antropología cristiana:
- El ser humano posee naturaleza estable.
- El sexo biológico no es construcción social.
- La identidad no precede a la naturaleza.
- La dignidad no depende del reconocimiento cultural.
Antropología identitaria:
- El yo es construcción autoafirmada.
- La identidad se define subjetivamente.
- La biología puede reinterpretarse.
- La moral se adapta a la autopercepción.
San Pablo enseña:
“No os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente” (Romanos 12,2).
La Iglesia no rechaza la compasión ni la lucha contra la injusticia. Rechaza la redefinición de la naturaleza humana.
¿Cómo debe responder el católico ante la cultura Woke?
- Con caridad, no con odio.
- Con formación doctrinal sólida.
- Con claridad antropológica.
- Con valentía apostólica.
No podemos aceptar una cosmovisión que sustituye el pecado por el privilegio estructural ni la redención por activismo político. Pero tampoco podemos ignorar las heridas sociales reales que exigen respuesta cristiana. San Pablo exhorta:
“Examinadlo todo y quedaos con lo bueno” (1 Tesalonicenses 5,21).
El discernimiento es la clave.
Conclusión: ¿Qué es ser Woke desde la perspectiva católica?
Ser woke hoy no significa simplemente estar consciente de la injusticia. En su forma ideológica más desarrollada, implica adoptar un marco teórico que redefine:
- La verdad
- La moral
- La identidad
- La naturaleza humana
Como católico, no puedo aceptar una cosmovisión que contradice la Revelación, la ley natural y la enseñanza constante de la Iglesia. Las ideologías cambian. La verdad revelada permanece.
Fuentes académicas y doctrinales
- Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1928, 675.
- Juan Pablo II, Centesimus Annus (1991).
- Sagrada Escritura (Biblia Católica): Génesis 1,27; Juan 8,32; Romanos 3,23; Romanos 12,2; 1 Tesalonicenses 5,21.
- Pluckrose, Helen & Lindsay, James. Cynical Theories. Pitchstone Publishing, 2020.
- MacIntyre, Alasdair. After Virtue. University of Notre Dame Press, 1981.
- McWhorter, John. Woke Racism. Portfolio, 2021.
- Foucault, Michel. Power/Knowledge. Pantheon Books, 1980.
